故欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。譯文：夏后伯啟和有扈在甘澤大戰而沒有取得勝利。大臣們要求再戰，夏后伯啟說：“不可以，我的領地不小，我的人民不少，但是卻作戰不能取得勝利。

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文章目錄：

1. 古文翻譯
2. 古文翻譯

一、古文翻譯

夏后伯啟和有扈在甘澤大戰兒沒有取得勝利。大臣們要求再戰，夏后伯啟說：“不可以，我的領地不小，我的人民不少，但是卻作戰不能取得勝利

原文：

夏后伯啟與有扈戰于甘澤而不勝。六卿請復之，夏后伯啟曰：“不可。吾地不淺，吾民不寡，戰而不勝，是吾德薄而教不善也?！庇谑呛跆幉恢叵巢毁E味琴瑟不張，鐘鼓不修，子女不飭，親親長長，尊賢使能。期年而有扈氏服。

故欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。

譯文：

夏后伯啟和有扈在甘澤大戰而沒有取得勝利。大臣們要求再戰，夏后伯啟說：“不可以，我的領地不小，我的人民不少，但是卻作戰不能取得勝利，這是(因為)我德行淺薄，教化不好(的緣故)。”于是坐臥時不用多重席子，吃飯時不吃幾種菜肴，不彈琴瑟，不設鐘鼓之娛，親近親屬，敬愛長輩，尊敬賢人，任用能人。滿一年有扈氏就歸順了。

所以想要戰勝別人，就一定要先戰勝自己。想要評定別人，一定要先評定自己。想要了解別人，一定要先了解自己。

古文翻譯是指將文言文、古詩詞等古代語言翻譯成現代常用語。其中古文翻譯分為直譯和意譯。

關于直譯：

所謂直譯，是指緊扣原文，按原文的字詞和句子進行對等翻譯的方法。它要求忠實于原文，一絲不茍，確切表達原意。例如：

原文：樊遲請 學 稼， 子曰：“吾不如老農?！?/p>

譯文：樊遲請求學種莊稼?？鬃拥溃骸拔也蝗缋限r?！?/p>

上面的譯文緊扣原文，字詞落實，句法結構基本上與原文對等。

但對直譯不能作簡單化的理解。由于古今漢語在文字、詞匯、語法等方面的差異，今譯時對原文作一些適當的調整或增補詞語也是必要的。例如：

原文： 逐 之 ，三周華不注 。（《齊晉鞌之戰》）

譯文：〔晉軍〕追趕齊軍，圍著華不注山繞了三圈。

譯文在“追趕”前補上了省略的主語“晉軍”，按照現代漢語的表達習慣，把狀語“三”調整為補語。如果拘泥于原文，譯成“追趕他們，三圈圍繞華不注山”，就不符合“達”的要求。

關于意譯：

所謂意譯，是指在透徹理解原文內容的基礎上，為體現原作神韻風貌而進行整體翻譯的今譯方法。這種方法多用來翻譯詩歌。例如

原文

凌余陳兮躐余行，

左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，

援玉枹兮擊鳴鼓。

天時墜兮威靈怒，

嚴殺盡兮棄原野。（《楚辭·九歌·國殤》）

譯文

陣勢沖破亂了行，

車上四馬，一死一受傷。

埋了兩車輪，不解馬頭韁，

擂得戰鼓咚咚響。

天昏地黑，鬼哭神號，

片甲不留，死在疆場上。（郭沫若《屈原賦今譯》）

由上面的譯文可以看出，意譯不強求字、詞、句的對等，而著重從整體上表達原作的內容，力求體現原作的風采神韻，譯法比直譯靈活自由。但對學習文言文來說，應該堅持用直譯的方法作今譯練習，只有這樣，才能切實提高閱讀文言文的水平。

古文今譯常見的錯誤有以下幾種：

1．因不了解字詞含義造成的誤譯

由于不明用字通假，古今字、詞的本義和引申義、古義與今義、單音詞與復音詞等字詞問題而造成的誤譯，在文言文今譯的錯誤中占很大比重。例如：

（1） 齊國雖褊小，吾何愛一牛。（《齊桓晉文之事》）

（2） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（《出師表》）

“愛”字在古代有兩個常用義項，一是親愛義，古今相同；一是吝惜義，今已消失。例（1）中的“愛”字正是吝惜義。“吾何愛一牛”應譯為“我怎么會吝惜一頭?！?，如果不明古義，就會誤譯為“我怎么會疼愛一頭?！?。例（2）的“卑鄙”是個詞組?！氨啊笔潜跋?，指身份低微；“鄙”是鄙陋，指知識淺薄?？勺g為“地位低下，見識淺陋”。如果把這個詞組理解為現代漢語的雙音節詞，就誤譯成道德品質惡劣的意思了。

2．因不了解語法修辭造成的誤譯

這類錯誤也很多。例如：

（1） 孔子登東山而小魯。（《孟子·盡心上》）

（2） 少時，一狼徑去，其一犬坐于前。（《狼》）

例（1）“小”是形容詞的意動用法，如果不理解，就會譯為無法理解的“小了魯國”。這句應譯為“孔子登上東山而覺得魯國變小了”。例（2）的“犬”是名詞用作狀語，不理解就會誤譯為“其中一條狗坐在前面”。

3．因不了解古代生活與典章制度而誤譯

缺乏古代文化常識，不了解古代社會生活，也會造成誤譯。例如：

（1） 故有所覽，輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿。（袁枚《黃生借書說》）

（2）董生舉進士，連不得志于有司。（韓愈《送董邵南序》）

例（1）的“通籍”，意思是做官。古代中進士取得做官資格稱“通籍”，意為朝廷中有了名籍。不了解就會誤譯為“精通書籍”。例（2）的“舉進士”是“被推舉參加進士科考試”。如果不了解唐代的科舉制度，就會誤譯為“中了進士”。

不認真閱讀、分析原文，是產生誤譯的重要原因。所以要想準確通順地翻譯古文，最重要的是結合上下文準確地理解每一個詞。

以上雖然列了一些常見錯誤，不過從考試的角度說，這樣的問題不常遇到。所以，重點還是要放在掌握古文翻譯方法上。

二、古文翻譯

先秦（即戰國）時候兵家有6個，這些兵家在孫子之前所有的觀點孫子都考慮到了，在孫子之后的在討論兵家方略時不可能不考慮孫子的見解。

這句話其實就是把孫子地位提得很高了。

　　初，與申包胥友①。其亡也，謂申包胥曰：“我必復②?！?

申包胥曰：“勉之！子能復之，我必能興之。”及昭王在隨(3)；申包胥如秦乞師④，曰：“吳為封豕長蛇⑤，以薦食上國(6)，虐始于邊楚(7)。

寡君失守社稷，越在草莽(8)，使下臣告急曰：‘夷德無厭(9)，若鄰于君(10)，疆場之患也(11)。逮吳之未定(12)，君其取分焉。若楚之遂亡，君之士也。若以君靈撫之。也以事君。’”秦伯使辭焉，曰：“寡人聞命矣。子姑就館，將圖而告?！睂υ唬骸肮言诓菝В传@所伏，(13)

下臣何敢即安(14)？”立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。為之賦(15)。九頓首而坐。秦師乃出。

【注釋】

　?、偕臧悖撼蠓颍闶亲?，申是他的食邑。②復：同“覆”， 顛覆。③昭王：的兒子，名壬。隨：諸侯國名。④如：去到，

往。⑤封：大。豕：野豬。(6)薦：多次。食：侵食。(7)虐：侵害，殘害。③越，流亡。③夷：指。德：這里指貪心。厭：滿

足。(10)鄰；接鄰。(11)疆場：邊界。(12)逮：及，趁。(13)所伏： 藏身之地，安身之地。(14)即安：到適當的地方去，指“就館”。(15)

《無衣》：秦風》中的篇名。

【譯文】

當初，伍員和申包胥是朋友。伍員出逃吳國的時候，對申包胥說；“我一定要顛覆楚國?！鄙臧鼤x說：“努力吧！您能顛覆它，我就一定能使它復興?！钡搅嗽陔S國避難的時候，申包胥到去請求出兵，他說：“吳國是頭大野豬，是條長蛇，它多次侵害中原各國，最先受到侵害的是楚國。我們國君守不住自己的國家，流落在荒草野林之中，派遣臣下前來告急求救說：‘吳國人的貪心是無法滿足的，要是吳國成為您的鄰國，那就會對您的邊界造成危害。趁吳國人還沒有把楚國平定，您還是去奪取一部分楚國的土地吧。如果楚國就此滅亡了，另一部分就是君王的土地了。如果憑借君王的威靈撫楚國，楚國將世世代代事奉君王?！鼻匕Ч扇送裱灾x絕說：“我聽說了你們的請求。您暫且住進客館休息，我們考慮好了再告訴您?！鄙臧慊卮鹫f：“我們國君還流落

在荒草野林之中，沒有得到安身之所，臣下哪里敢就這樣去客館休息呢？”申包胥站起來，*著院墻痛哭，哭聲日夜不停，連續七天沒有喝一口水。秦哀公為申包胥作了《無衣》這首詩。申包胥連著叩了九個頭，然后才坐下。于是。秦國出兵了。

【讀解】

我們在這里見到了另一種游說方式：動作表演。在言辭游說不起作用的時候，就用動作來表演，并且堅持不懈，終于感動了“上帝”，成功地達到了自己的目的。我們不得不佩服中包胥的表演功夫，竟然可以哭上七天七夜，連沒有喝一口。這個說法雖然論人懷疑有添油加醋的夸張成分，但申包胥的這種精神，也夠讓人感動的了。

這種做法，也可以叫做不擇手段達到目的。申包胥對秦哀公說的那番話，本來就是假托楚昭王的名義編造出來的，算得上是

“瞞天過?！?。他在秦庭的痛哭，說不定也是靈機一動想出來的，叫

做“隨機應變”吧。以一國之大夫的身份，顧不得什么臉面啦，體統啦，身份啦，大膽放肆而又堅持不懈地在外國政府的官府中大哭特哭、滴水不沾，是不是也有點“”的味道？

目的很簡單：擊敗吳國，保住楚國，即“借刀殺人”。身為一個臣子，并未受國君之托，敢于如此膽大包天地擅自行動，確實表現了為臣的忠誠不移的美德，也可以說體現了“愛國主義”精神吧。哪個國君有了這樣的巨子，都是一種幸福，何愁成不了大事！

可惜的是，這種表里如一、當面背后一個樣兒的赤膽忠心的巨子太少了——不是沒有，而是太少。

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